泰山日出白酒怎么打开

　　坝上草原的信仰习俗！蒙古族向有祭天、祭山、祭祖、祭火、祭敖包、祭石、祭河、祭湖、祭树等习俗，比较注重的是祭山、祭敖包。赤峰古代有记载的祭山有赤峰红山、巴林右旗黑山、克旗塞罕坝等。下面小编介绍坝上草原的信仰习俗吧！

　　《辽史》卷三十二记载：黑山在庆州北十三里，上有池，池中生金莲花。“黑山犹内地岱宗（泰山），是聚魂收魄的地方。四方人（契丹人）死后，魂灵皆归于此山。”祭黑山一直延到清末民初。祭山要杀白羊、白马、白雁，以“三白血”和酒望着黑山方向抛洒而祭。祭敖包巴林地带祭敖包以三九27只羔羊屠后祭之，喀喇沁即宰杀2牛5羊1马，以三牲品祭之。祭敖包时要召开那达慕盛会，骑马射箭摔跤，聚族而欢。

　　汉族，有祭天、祭地、祭祖、祭神佛以及祭鬼仙之举，旧时汉民族无论贫富，家家户户均供奉“天地牌”.除平时初一、十五烧香外，祭祀大典在除夕，此日清晨将旧牌位取下焚烧，换上新的，下摆香案，全家行跪拜大礼，并默念些天地诸神下界，以庇护老幼幸福安康等吉言。然后每天焚香3次直至“破五”撤去。此外，婚丧嫁娶，也要在天地牌位下焚香祷告。祭祖是除夕傍晚家主率长男去祖墓地，迎请祖宗“回家过年”,名曰“请家堂”,家堂有木制神橱或在家里摆设香案，悬挂“家谱”,午夜全家跪拜，在焚香化纸时，家主还要把一年中的大事一一向祖宗禀报，乞求祖宗保佑下一年平安幸福。年初二晚送祖归灵，因是引“鬼”,家主迎送来去均不准回头。祭佛祭仙也是从信仰出发，注重“虔诚”,作到“心中有佛”.

　　信仰 崇拜偶像（图腾）是蒙古民族的传统信仰。他们认为太阳、月亮、火、水、山川、河流皆有神灵，设牌立位，进行供奉。除此还供奉“土地佬”,尊土地为“社稷神（地神）”.一些牧区或半农半牧区蒙古族，在大门右侧之宅旁立一木杆，悬挂印有梵文的马形图旌幡，称风马旗，寓意为镇妖禳灾，祈福降安。

　　占卜也是蒙古民族的一种信仰，北部旗县牧民中迄今还流传着一种卜骨和卜马尾的习俗。卜骨是把羊琵琶骨焚烧，从火纹裂向看失物的去向；卜马尾是把数根马尾放入白碗中焚烧，观察马尾焚烧中谁先谁后，根和根的搅绕程度等以卜吉凶。喀喇沁蒙古有“念嘛呢”习俗。春前秋后农活不忙时就请人“念嘛呢”,所念经文为六字真言及木莲救母经。声音高亢，抑扬顿挫，和谐有节。念嘛呢以一天为限，可保全家一年平安。

　　在汉民中，旧时对八仙、关公、财神、灶神、门神、送子娘娘等比较笃信。八仙来自道教，其形象虽残、丑、奇、幻，可他们“救苦救难，扶弱济贫”.对关公崇拜其仁义武勇，旧时只赤峰关帝庙不下百座。对于财神，各家供奉的位置仅次于“观世音菩萨”.新中国成立后，至“文化大革命”时被扫除70年代后，这些信仰习俗又兴起。

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